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Tomada de la edición impresa del 28 de agosto del 2008
“La Constitución no pregona el aborto” FOTO: EL TELÉGRAFO Adolfo Perez Esquivel.
Entrevista a Adolfo Pérez Esquivel, nobel de la paz 1980.
“Ha quedado en evidencia que se ha dejado a un lado la libertad de prensa por la libertad de empresa”. No es una Constitución perfecta, lo ha dicho el mismo Presidente... ezambrano@telegrafo.com.ec Periodista - Quito El presidente de Ecuador se reúne con Adolfo Pérez Esquivel EFE
Actualizado 27-08-2008 20:34 CET
Quito.- El Presidente de Ecuador, Rafael Correa, se reunió hoy en el palacio de Carondelet, sede del Ejecutivo, con Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz 1980. 
El presidente de Ecuador, Rafael Correa (d), se reunió con el premio Nobel de Paz (1980) Adolfo Perez Esquivel (i), en el palacio de Gobierno, en Quito (Ecuador). La Presidencia informó en su portal que se trató de una cita privada en la que solo se permitió la entrada de cámaras para captar la reunión en la que también estuvieron presentes el ministro de Cultura, Galo Mora, y la secretaria de Pueblos, Movimientos Sociales y Participación Ciudadana, Manuela Gallegos, entre otros. La versión oficial destacó que Adolfo Pérez Esquivel recibió el Premio Nobel de la Paz en 1980 por su compromiso con la defensa de los derechos humanos en Iberoamérica. Asimismo, resaltó que entre sus innumerables trabajos literarios se encuentra "Caminando Junto al Pueblo (1995)", en el que cuenta sus experiencias en la lucha por el ideal de la No-Violencia en América Latina. Reconocidos conferencistas analizarán la herencia profética de Mons. Leonidas ProañoA partir de mañana y hasta el viernes 29, se llevará a cabo el Encuentro Internacional "Herencia profética de Mons. Leonidas Proaño para la Patria Grande". El mismo se realizará en Quito, en la Universidad Andina Simón Bolívar. Quito, martes, 26 de agosto de 2008 Por la tarde habrá Simposio Público con intervenciones de los ponentes invitados: José Comblin del Brasil, Adolfo Pérez Esquivel de Argentina, Melania Mora de Ecuador, Rvdo. Raúl Suárez de Cuba y Edgard Beltrán de Colombia-USA. Los objetivos, según los organizadores, son: Actualizar en el pueblo el pensamiento de Mons. Leonidas Proaño, Símbolo Nacional del Ecuador; Rendir homenaje a su ser, al cumplirse 20 años de su pascua; Aportar con reconocidos análisis a la construcción de un pensamiento renovado en Ecuador y América Latina. La temática incluirá: Espiritualidad de la Liberación y Opción Por los Pobres; Capitalismo – Imperialismo; Construcción de la Patria Grande Socialista. El viernes por la tarde, el Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, dará una conferencia sobre los Derechos Humanos en América Latina. La organización está a cargo de la Fundación Pueblo Indio del Ecuador, constituida por Monseñor Proaño. Esta organización realiza, según su propio detalle en la web, apoyo logístico a los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Ecuador y al Movimiento Indígena Nacional en sus reivindicaciones históricas y luchas. Trabajo prioritario es la promoción, defensa, divulgación, educación y garantía de los derechos como pueblos. La historia dice que Leonidas Eduardo Proaño Villalba, a los 22 años de edad, cuando vestía sotana de seminarista, intervino por primera vez en favor de unos campesinos agobiados por seculares problemas de tierras y hambre, ciñéndose estrictamente a la doctrina "Rerum Novarum" del Papa León XIII. Ya ordenado sacerdote, emprende de inmediato en programas de trabajo, tomando acciones positivas, tales como: la fundación de la Acción Obrera Católica (A.O.C) y la Juventud Obrera Católica (JOC); luego la Sociedad y de Servicio Social y Cultural "Cardinj", el 14 de mayo de 1944 aparece el Diario "La Verdad" de Ibarra; en otra fecha la Librería "Cardinj"; en 1962 comenzaron a funcionar las Escuelas Radiofónicas Populares de Ecuador, en la provincia del Chimborazo. De 1938 a 1944 crea y sostiene el periódico infantil "Granitos de Trigo" y los folletos "Quieres". De su pluma brotaron estas obras interesantes: "Creo en el Hombre, y en la Comunidad", "Acuérdate de Zarumilla"; "Concientización, Evangelización, Política"; Rupito (novela), etc. Otro campo en el que se destacó fue como Capellán del Instituto "Rosales" de los HH.CC.; erudito y maestro completo de Castellano, Literatura, Retórica, Historia Universal y Apologética en el Seminario Menor San Diego, durante 15 años. El 26 de mayo de 1954 se consagró Obispo de la diócesis de Bolívar (provincia del Chimborazo y Bolívar), designación hecha por el Papa Pío XII, después de haber pasado siete años como canónigo de la Iglesia Catedral de Ibarra, laborando diez años en el periodismo de su provincia y realizando estudios de los problemas sociales. Al llegar a Riobamba su sede episcopal, avizoró los graves problemas de los campesinos chimborasenses; pues, Mons. Proaño el Obispo del Indio, su hermano y amigo se entregará por entero a estudiar sus problemas y buscar soluciones adecuadas, que se publican en el periódico local "Jatari". Y en esta diócesis trabajó incansablemente, con decisión y dinamismo, durante 31 años, separándose de la misma por límite de edad (75 años). Murió el 31 de agosto de 1989, a los 78 años en Quito. En un homenaje, Proaño puntualizó lo que era su pensamiento teológico, fe y acción: "Me han dicho que soy un Obispo "Rojo", comunista. Yo me confieso cristiano. Un sacerdote, un obispo que se ha esforzado por ser cristiano. Y por lo tanto, no debo tener miedo a las calumnias, las amenazas, ni la muerte. Si trabajar cristianamente por la paz, la justicia y los derechos humanos de los más pobres es ser "rojo", ojalá que todos nos volviéramos siquiera "colorados". Indígenas de Colombia, víctimas en muchos frentes
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Pie de foto: Nabusimke, 2004: Indígenas Arhuacos esperan al presidente Alvaro Uribe para dialogar sobre seguridad. (Keystone Archive)
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Luego de tres años de investigaciones, recolección de testimonios y análisis documentales, el Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP) determinó que en Colombia persisten serias violaciones a los derechos humanos.
Por su parte, la Organización de las Naciones Unidas alerta sobre el riesgo de desaparición de 18 comunidades indígenas colombianas como consecuencia del conflicto armado.
Víctima de todos los actores armados: Ejército, paramilitares y guerrilla, la población indígena sufre también el embate de trasnacionales apoyadas por las políticas oficiales. Bruno Rütsche, juez suizo del TPP, habla con swissinfo.
"La complicidad de autoridades y trasnacionales se produce en detrimento de los pueblos indígenas, cuya existencia muchas veces queda en peligro por la explotación irracional de los recursos naturales, la contaminación y el despojo de sus territorios".
Bruno Rütsche, del Grupo de Trabajo Suiza-Colombia, integró el grupo de cuatro jueces occidentales -además de 12 indígenas-, que participaron en la audiencia sobre pueblos indígenas. Esa fue la última de seis reuniones que, a lo largo de tres años, analizaron la situación del país andino. Una pre audiencia sobre Nestlé tuvo lugar en 2005, en Berna.
De 2006 a 2008, Colombia estuvo, por segunda vez, en el banquillo de los acusados. Entre 1989 y 1991 el Tribunal había enjuiciado la impunidad de los crímenes de lesa humanidad en un ciclo de conferencias que involucró a 12 países de América Latina. En Colombia arrancó y concluyó el evento.
Incremento de asesinatos
En esta ocasión, el Jurado del Tribunal, estuvo encabezado por el Premio Nobel de la Paz 1980, el argentino Adolfo Pérez Esquivel. El organismo sometió a examen, de nueva cuenta, situaciones graves que afectan la vida y los derechos fundamentales de la mayoría de la población colombiana.
"El Tribunal, a lo largo de las audiencias realizadas y a través de los numerosos testimonios orales y escritos recibidos, ha podido hacerse una idea de la magnitud extremadamente grave de las violaciones de derechos humanos en Colombia, hasta el punto de que puede hablarse de un cuadro generalizado de violaciones de la mayor parte de los derechos humanos, respecto de amplios sectores de la sociedad", anota el fallo del TPP.
A partir del 2002, en Colombia se registra un promedio de 148 víctimas de muertes violentas por año, un aumento del doble con respecto a diez años antes. Muchas de las personas asesinadas son líderes sindicales o autoridades indígenas.
"Atacan a curanderos, sabios, a aquellos que tienen un alto perfil en la comunidad. Sin sus líderes, los indígenas quedan en la orfandad, sin saber cómo desarrollarse y muchas veces se dividen, y el gobierno aprovecha para proponerle sus megaproyectos" a través de los cuales pierden sus territorios, asienta nuestro entrevistado.
A guisa de ejemplo, Rütsche se refirió a la reciente inauguración de un Pueblo Nuevo entre los indígenas arhuacos mediante un compromiso por el que éstos pueden vivir en esa aldea con presencia del Ejército y nadie más puede entrar en ella. A cambio, tienen que ceder su territorio para un proyecto de Etnoturismo.
Estrategia de despojo
Se trata de una estrategia de seguridad y de contención de la guerrilla, pero en la que los legítimos propietarios de la tierra se convierten en meros inquilinos.
"De 102 pueblos indígenas, 28 están en inminente peligro de extinción", advierte nuestro interlocutor y precisa que la explotación indiscriminada de recursos naturales: oro, níquel, carbón, petróleo, en territorio indígena se hace sin el menor respeto de los derechos indígenas, inscritos en la Constitución.
Por otro lado, y en el marco del combate a las plantaciones de droga, las autoridades fumigan y contaminan las tierras de cultivo de los indígenas, el agua, el medio ambiente en general. "Y para los indígenas, que tienen una estrecha relación con la Naturaleza, dañarles sus ecosistemas es privarlos de la base de su supervivencia".
"Estamos alarmados de saber que según la Organización de Nacional de Indígenas de Colombia (ONIC), al menos 18 pueblos están en riesgo de desaparición", señala por su parte el representante del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Bruno Moro.
Destaca que se trata de una "urgencia humanitaria" aunque reconoce "importantes avances" en la protección de las poblaciones indígenas.
Amenazan con suicidio colectivo
En tales condiciones, los pobladores naturales de las zonas afectadas se ven obligados a desplazarse, lo que significa que pierden su tierra, su cultura su identidad y en muchas ocasiones se convierten en mendigos en las zonas urbanas.
La situación es tan grave que los indígenas Uwas -unos seis mil ubicados en parte de Boyacá y Arauca, en el oriente del país- han advertido que si se consuma la pretensión de explotar el petróleo de su territorio, van a proceder a un suicidio colectivo.
"Y tengo la impresión de que lo harían, porque expulsarlos de su tierra es condenarlos también a un suicidio, pero en forma lenta".
Los grupos armados
Pero para los indígenas colombianos, las amenazas no sólo vienen de los intereses económicos y de las políticas que los apoyan. También son víctimas de los grupos armados del país: la guerrilla, el Ejército y los paramilitares, de éstos dos últimos, "muchas veces 'defendiendo' los intereses de multinacionales.
"Si se compara el mapa donde hay desplazamientos, donde están los actores armados y más que todo, los paramilitares a veces en connivencia, tolerancia o abierta colaboración con la fuerza pública, son territorios donde hay yacimientos de petróleo, minerales, o son zonas estratégicamente importantes".
Pero la guerrilla también les aporta su dosis de violencia: en la audiencia sobre pueblos indígenas se denunció de manera reiterada el reclutamiento forzado, tanto de niños como de niñas, y la instalación de minas. Indica Bruno Rütsche que en junio pasado, unos menores que iban a pescar murieron víctimas de una explosión.
La guerrilla busca "confinar" a las comunidades indígenas mediante la instalación de los artefactos explosivos. "No pueden salir ni a pescar, ni a cazar, quedan encerrados en sus propios pueblos".
La lista de denuncias es extensa: violaciones de mujeres, uso de la población como escudos humanos. "El Ejército emplea a los indígenas como 'guías' con lo que, además, son ellos los que tienen más riesgo de pisar las minas".
El Fallo del TPP, transmitido a las autoridades colombianas a la Corte Penal Internacional, a la Corte Interamericana de Derechos Humanos y a la ONU, es, a decir de Bruno Rütsche:
"Un grito desgarrador del pueblo indígena, que pide respeto a sus derechos y que cese el ataque del Estado y de las multinacionales contra sus territorios y sus comunidades, contra su existencia misma. Es un grito conmovedor, pero también un grito de esperanza".
swissinfo, Marcela Águila Rubín
Transnacionales condenadas
Tribunal Permanente de los Pueblos emite fallo. |
Luego de tres años de investigaciones y audiencias públicas, el Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP) emitió el 23 de julio su condena moral al Estado colombiano y a 43 multinacionales y sus filiales que operan en el país.
El TPP se creó en 1979 como una corte alternativa, no vinculante jurídicamente, para juzgar las responsabilidades de empresas transnacionales —alimentarias, petroleras, auríferas y dedicadas a otras actividades de extracción de recursos naturales— en violaciones a los derechos humanos. Es heredero de los Tribunales Russell que impulsaron las denuncias por las violaciones a los derechos humanos cometidas por el gobierno de EEUU en la guerra de Vietnam.
Los 12 jueces, encabezados por el argentino Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz 1980, condenaron a empresas como las mineras Anglo American, BHP Billiton, Xstrata, las petroleras Occidental Petroleum, British Petroleum, Repsol YPF, Ecopetrol, y de bebidas y alimentos incluyendo a Coca Cola, Nestlé, Chiquita Brands, Del Monte y Monsanto. Otras empresas condenadas son las españolas Endesa, Telefónica, Aguas de Barcelona y Unión FENOSA.
Según el fallo, las transnacionales y sus filiales participaron en violaciones a los derechos humanos “en unos casos mediante una participación directa y activa; en otros mediante una participación como instigadores o como cómplices; en todos los casos, por lo menos beneficiándose económicamente de la existencia y de las características del conflicto armado en Colombia y de las violaciones de derechos que en ese marco se han producido”.
Los cargos incluyen violaciones graves y masivas de los derechos laborales, particularmente de la libertad sindical, participación en la degradación del medio ambiente de Colombia, vulneración de los derechos colectivos a la tierra, a los recursos naturales, al autogobierno, a los derechos de participación y al desarrollo propio de los pueblos originarios, contribuir al proceso de extinción de 28 comunidades indígenas y de aniquilación del movimiento sindical colombiano.
Igualmente se les considera responsables como autores, cómplices o instigadores en la comisión de crímenes de lesa humanidad como asesinato, exterminio, deportación o traslado forzoso de población, encarcelación y otras formas de privación grave de la libertad física en violación de normas fundamentales de derecho internacional, tortura, violación, persecución de un grupo o colectividad por motivos políticos y étnicos, y desaparición forzada de personas.
El TPP también condenó al gobierno de Colombia “por establecer un marco legal e institucional que permite la violación generalizada de los derechos civiles y políticos, y de los derechos sociales y culturales” protegidos por la Constitución.
Pérez Esquivel declaró en rueda de prensa que “muchas empresas actúan con el consentimiento del gobierno y actúan con total y absoluta impunidad”.
Agregó que se hará llegar el fallo la Corte Suprema, Fiscalía y Presidencia de Colombia, así como a la Corte Penal Internacional.
Evo plebiscitado
Por Atilio A. Boron
Si bien al cierre de esta nota no había cifras oficiales definitivas, lo cierto es que el rotundo triunfo de Evo –se estima que rondará en torno del 60 por ciento, superando la votación obtenida en diciembre del 2005– permite extraer algunas interesantes conclusiones.
Primera: que como ya fue advertido por la oposición, la ratificación del mandato de Evo Morales no pondrá fin a las hostilidades, los chantajes, las agresiones y las políticas desestabilizadoras de la derecha boliviana. Máxime cuando al menos dos de los cuatro prefectos de la Media Luna fueron también ratificados. La derecha jamás juega todas sus cartas en la arena institucional y/o legal. La idea de que este actor es un “opositor leal”, respetuoso de la institucionalidad, es una ficción tan ingenua como peligrosa. Pese a las renovadas credenciales de Evo como el presidente con mayor legitimidad popular de la historia boliviana, la derecha no cesará de conspirar hasta provocar su caída, acabar con su vida o consumar la partición del país.
Segunda lección: tomar nota del descarado protagonismo del imperialismo norteamericano, que desmiente el remanido discurso oficial de la Casa Blanca sobre la irrelevancia de América latina. Tal como lo denunciaran Evo Morales y el Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, el embajador de Estados Unidos, Philip S. Goldberg, se convirtió en el gran articulador de una oposición cuyo principal factor de cohesión es su racismo y su odio visceral hacia los pueblos originarios de Bolivia y que, por eso mismo, requiere los servicios de un procónsul imperial para otorgarles organicidad y eficacia a sus iniciativas. Sólo en el 2007 la Usaid desembolsó 124 millones de dólares en “ayudas” de diversos tipo a la “sociedad civil” boliviana, la mayoría canalizada a través de los gobiernos de los departamentos de la Media Luna y múltiples programas de entrenamiento en el arte del good governance impartido en Estados Unidos a autoridades locales y departamentales de esa región, con el obvio propósito de solidificar la oposición a Morales y preparar la administración pública departamental para una eventual escisión. Otras agencias de Washington también hicieron lo suyo: la National Endowment for Democracy, por ejemplo, colaboró con un aporte de 600.000 dólares ese mismo año para “capacitar” políticamente a la oposición.
Tercera y final: la necesidad imperiosa de que Evo salga a disputarle la calle a la derecha y pasar a la ofensiva haciendo una gran convocatoria popular para torcerle la mano a una oposición que no oculta sus planes de “tumbar” al presidente. Ceder posiciones, máxime después de un triunfo como éste, significará debilitar aún más a Evo, cuya capacidad para transitar el territorio boliviano ya está seriamente menoscabada por el accionar violento de la derecha. Pensar que se podrá apaciguar a quienes llaman a la sedición apelando a la mecánica parlamentaria sólo conseguirá agigantar la fuerza de la oposición, que se mueve a sus anchas en el Parlamento y en la calle. Para esto Evo tendrá que acelerar y profundizar su proceso de reformas estructurales, condición imprescindible para la supervivencia de su gobierno. De este modo logrará: (a) motivar, movilizar y organizar a sus seguidores, que son la mayoría del país; (b) deslegitimar al infantilismo ultraizquierdista que lo acosa y que juega objetivamente para la derecha; y (c) demostrarle a esta última y a sus mandantes del imperio que una epopeya histórica como la protagonizada por el pueblo boliviano al ungirlo como presidente no podrá ser desbaratada tan fácilmente, y que aquél estará preparado para librar las batallas que sean necesarias para preservar sus conquistas.
* Politólogo.
La otra Colombia
Al acercarse, hay otra Colombia. Discurre de forma paralela y, cansada de tanta uniformidad, trata de construir alternativas. En esta, el enemigo es múltiple (guerrilla, paramilitares y el propio Uribe), la banda sonora suena más a rock y rap alternativo y los problemas tienen que ver con desarrollo y derechos humanos.
A 3.100 metros de altura se le lleva ventaja a Bogotá. 500 metros más cerca del mar está la capital de Colombia, donde se agolpan casi 8 millones de personas. En esta vereda campesina, cerca de Choachí, hoy se reúnen 35 personas en un pequeño salón de la escuela rural. Campesinos de diversas zonas que circundan Bogotá, indígenas, estudiantes y neocampesinos (citadinos que han cambiado de vida drásticamente) sientan las bases de la Plataforma Rural, una red de colaboración y “autogestión” para desarrollar modelos alternativos de vida.
En esta vereda hablan ya con propiedad de soberanía alimentaria, de modelos de comercio alternativo, de autonomía… En la noche, la palabra sigue fluyendo pero dentro de la maloka (construcción sagrada indígena) que se yergue en lo alto de una loma ya de por sí muy alta. La sopa se acompaña con arroz mezclado con amaranto (uno de los cereales de moda entre los vegetarianos latinoamericanos), la bebida es indígena –chicha- y el ambiente es de minga –concepto indígena del trabajo colaborativo-.
“Están pasando cosas, hay mucha gente buscando otras formas, y comienza a haber un entendimiento entre grupos muy diversos”, confirma Héctor, un comunicador alternativo de esta Colombia diferente. “No tenemos que depender de las instituciones ni de la cooperación internacional, debemos avanzar hacia la autogestión porque tenemos las capacidades y el conocimiento”, insiste Jaime, uno de los promotores de la idea.
En otro extremo del país, casi a nivel del mar, e inserto en lo institucional, está el gobernador del departamento del Cesar, uno de los más golpeados por el paramilitarismo y las relaciones escabrosas entre políticos, mercenarios y narcotraficantes. Cristian Moreno Panezo es gobernador en contra de las previsiones y ha decidido jugársela toda. “Esta sociedad fue sometida por el miedo y hemos entendido que son ellos [paramilitares] o somos nosotros”. Moreno confiesa desde Valledupar y entre dientes la falta de entendimiento con el Gobierno central de Uribe, que ya cuenta con 67 congresistas y excongresistas cercanos procesados por sus nexos con los grupos armados de extrema derecha en el proceso conocido como “Parapolítica”. “Pero aquí estamos, de pie, con fuerza y carácter porque hay que desenmascarar lo que se ha vivido, no podemos olvidar lo que se ha hecho en este país”. Para lograrlo, el gobernador del Cesar pide ayuda de la comunidad internacional porque “Colombia, como Estado y como sociedad no tiene ni los instrumentos ni la entereza”.
Ayuda internacional es lo que buscaron los movimientos indígenas y los sindicatos para denunciar las agresiones combinadas del Estado, de fuerzas paraestatales y de algunas multinacionales que explotan recursos naturales. Por eso, desde hace dos años se han celebrado las audiencias del Tribunal Permanente de los Pueblos, del que han formado parte juristas de Francia, España, Suiza o Argentina. De hecho, la Audiencia final, celebrada entre el 21 y el 23 de julio en Bogotá, estuvo presidida por el premio Nobel de Paz, Adolfo Pérez Esquivel, y contó con la presencia del sacerdote e intelectual Francois Houtart.
El resultado del tribunal fue contundente y el Gobierno de Álvaro Uribe salió mal parado. Quedaron documentadas y probadas denuncias que lo relacionan con crímenes de lesa humanidad y de vínculos aún fuertes con grupos paramilitares.
“Ha habido un escandaloso aumento de las violaciones de Derechos Humanos a los indígenas durante el Gobierno de Uribe”, denuncia Héctor Mondragón, un prestigioso analista social; “Nos están matando de una forma muy sofisticada”, continúa Hernando Gómez, otro estudioso; “No hay marchas, ni conciertos multitudinarios, ni super estrellas contándole al mundo de las otras víctimas, de los desplazados, de los desaparecidos, de los torturados…”, remata Iván Cepeda, del Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado.
Alrededor y dentro del auditorio León de Greiff de la Universidad Nacional de Colombia, donde se celebra este juicio de opinión, no parece que el 91% que apoya a Uribe tenga espacio. Los grafitis apuntan directo contra Uribe, hay incluso algunas pintadas de apoyo a la guerrilla. Es la Plaza del Ché, tendría cierta lógica. Pero el público que asiste a la Audiencia, unas 1.200 personas, es variado, diverso. Estudiantes universitarios y de secundaria, sindicalistas, miembros de movimientos sociales, cooperantes internacionales, indígenas… ni un representante del Estado, ni un medio de comunicación masivo colombiano.
Hay palabras y consignas de solidaridad con los más de tres millones de desplazados que ha generado el conflicto armado en Colombia, para los casi 15 mil desparecidos, los 800 torturados (entre 2002 y 2006) o los 11.292 asesinados y desaparecidos en ese mismo periodo. Y hay miedo. “Ha saber cuántos informantes hay aquí [en el auditorio]”, se pregunta una mujer desplazada a Bogotá después de recibir amenazas por participar en un movimiento de víctimas. La paranoia con los informantes es generalizada en este ambiente. Quizá por eso, durante el acto 13 miembros de un colectivo de estudiantes irrumpen encapuchados. La imagen violenta contrasta con el comunicado que leen: “Nos declaramos alzados en armas, pero nuestras armas son nuestras cabezas, el pensamiento para no ahogarnos en este mar de mentiras”.
Mentiras que según Francois Houtart están alimentando en la opinión internacional una falsa imagen de Colombia. “El mundo merece conocer la verdad de lo que ocurre aquí, de esta situación insoportable”. La otra cara de Colombia tiene rostro y voz. Es minoritaria, según las encuestas, pero existe.
Participando de la 6ta Feria Regional del Libro de Chajarí
Adolfo Pérez Esquivel presentará en Chajarí el Video “Clamor Del Tupac” 06.08.2008
El Premio Nóbel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel estará nuevamente en nuestra ciudad de Chajarí participando de la 6ta Feria Regional del Libro, presentando en esta ocasión el video “Clamor del Tupac”, trabajo basado en poesías de Carlos Alberto Débole, con música de Amanda Guerreño y con la realización de la imagen visual de Juan Varni.
Este video nos cuenta desde la poesía y la música, el paisaje cultural e histórico de la época de Túpac Amaru II y sus propias desventuras, finalizando con el intento de descuartizamiento y la aniquilación de todos su lugartenientes y familiares y su posterior muerte. José Gabriel Condorcanqui Noguera, conocido como Túpac Amaru II, probable descendiente del Inca Túpac Amaru, fue un líder quechua que encabezó en el año 1780 la primera y mayor rebelión de corte independentista en el Virreinato del Perú.
Tomando dibujos extraídos del libro “El primer nueva corónica y buen gobierno” del cronista de la época del Virreinato del Perú Guaman Poma de Ayala, imágenes de diversos fotógrafos, escenas del film Túpac Amaru realizado por el Instituto Cubano de Arte en el año 1975, pinturas del pintor ecuatoriano Oswaldo Guayasamín y dibujos de Adolfo Pérez Esquivel, se da forma a este collage visual y auditivo construyendo una obra única en su género.
Carta de Adolfo Pérez Esquivel a Evo Morales
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01.08.2008 | "Quiero expresarle todo nuestro apoyo y solidaridad por la permanente lucha en bien del pueblo boliviano, por dignificar a los más pobres y postergados del país, darles el lugar que les corresponde de vida y democracia con dignidad."Sr. Presidente de la Republica de Bolivia Don Evo Morales. Reciba el fraterno saludo solidario de Paz y Bien. Quiero expresarle todo nuestro apoyo y solidaridad por la permanente lucha en bien del pueblo boliviano, por dignificar a los más pobres y postergados del país, darles el lugar que les corresponde de vida y democracia con dignidad. Hacer realidad los derechos humanos, comprendidos en su integridad. Durante largas décadas Bolivia sufrió la dominación y sometimiento de los poderosos que siempre han explotado al pueblo y que no se resignan a compartir la riqueza. |
9 argentinos estarán incluídos en los 100 personajes que más han influido en la cultura latinoamericana
Con motivo de los diez años de la instauración de la Capital Americana de la Cultura, la organización promotora de la Capital Americana de la Cultura (www.cac-acc.org), miembro del Bureau Internacional de Capitales Culturales, y Antena 3 Internacional (www.antena3.com) promueven la elección ciudadana de los 100 personajes de todos los tiempos que más han influido en la cultura latinoamericana, sean del ámbito de las artes, las humanidades o las ciencias, con la voluntad de divulgar la cultura latinoamericana de una manera rigurosa, didáctica, pedagógica, lúdica y, a la vez, profundizar en el conocimiento de los personajes del continente americano elegidos.
La Organización Capital Americana de la Cultura y Antena 3 Internacional, a fin de que todos los países latinoamericanos tengan personajes incluidos en la lista final, realizan la votación de los 100 personajes que más han influido en la cultura latinoamericana en dos fases distintas:
En la primera fase, la votación es por países. De acuerdo con su población, primando mayor representación de los países pequeños que los de mayor población, cada país aporta el siguiente número de personajes a la lista final de los 100 personajes:
Argentina (9); Bolivia (3); Brasil (14); Chile (4); Colombia (9); Costa Rica (2); Cuba (4); Ecuador (4); El Salvador (2); Puerto Rico/Estados Unidos (5); Guatemala (4); Honduras (2); México(12); Nicaragua (2); Panamá (2); Paraguay (2); Perú (7); República Dominicana (3); Uruguay (2); Venezuela (6); Otros (2).
La votación nacional en cada uno de los países latinoamericanos se efectúa durante el periodo comprendido entre el 21 de Abril hasta el 31 de Agosto de 2008. El día 8 de Septiembre se dará a conocer el resultado definitivo de todas las votaciones nacionales.
En la segunda fase, los personajes aportados por todos los países latinoamericanos serán puestos a votación común, de donde saldrá la lista definitiva, ordenada por número de votos. Esta segunda fase se desarrollará entre el 15 de Septiembre y el 30 de Octubre de 2008.
Durante el mes de Noviembre de este año, se dará a conocer el resultado final de la elección de los 100 personajes que más han influido en la cultura latinoamericana.
Biografía de los 9 personajes más votados hasta la fecha en Argentina:
Jorge Francisco Isidoro Luis Borges (Buenos Aires, 24 de agosto de 1899 - Ginebra, 14 de junio de 1986). Escritor argentino cuyos desafiantes poemas y cuentos vanguardistas le consagraron como una de las figuras prominentes de las literaturas latinoamericana y universal. Aunque es más conocido por sus cuentos, se inició en la escritura con ensayos filosóficos y literarios, algunos de los cuales se encuentran reunidos en Inquisiciones. La historia universal de la infamia (1935) es una colección de cuentos basados en criminales reales. En 1955 fue nombrado académico de su país y en 1960 su obra era valorada universalmente como una de las más originales de América Latina. A partir de entonces se suceden los premios y las consideraciones. En 1961 gana el Premio Fomentor, y en 1980 el Cervantes. A lo largo de toda su producción, Borges creó un mundo fantástico, metafísico y totalmente subjetivo. Su obra, exigente con el lector y de no fácil comprensión, debido a la simbología personal del autor, ha despertado la admiración de numerosos escritores y críticos literarios de todo el mundo. Ficciones (1944) está considerado como un hito en el relato corto y un ejemplo perfecto de la obra borgiana. Los cuentos son en realidad una suerte de ensayo literario con un solo tema en el que el autor fantasea desde la subjetividad sobre temas, autores u obras; se trata pues de una ficción presentada con la forma del cuento en el que las palabras son importantísimas por la falsificación (ficción) con que Borges trata los hechos reales. Cada uno de los cuentos de Ficciones está considerado por la crítica como una joya, una diminuta obra maestra.
Jules Florencio Cortázar (Bruselas, Bélgica, 26 de agosto de 1914 - París, Francia 12 de febrero de 1984). Escritor e intelectual argentino, considerado uno de los escritores más innovadores y originales de su tiempo, maestro del cuento, la prosa poética y la narración breve en general, comparable a Jorge Luis Borges, Chejov o Edgar Allan Poe y creador de importantes novelas que inauguraron una nueva forma de hacer literatura en Latinoamérica, rompiendo los moldes clásicos mediante narraciones que escapan de la linealidad temporal y donde los personajes adquieren una autonomía y una profundidad psicológica pocas veces vista hasta entonces. Rayuela (1963), la obra que despertó la curiosidad por su autor en todo el mundo, compromete al lector para que él mismo pueda elegir el orden en el que leerá los capítulos: de manera sucesiva o siguiendo un esquema de saltos que el autor ofrece en el comienzo del libro, pero que no excluye -al menos hipotéticamente- otras alternancias posibles. Rompiendo de este modo con toda pauta convencional de linealidad narrativa Cortázar propone lo que la investigación lingüística y literaria ha llamado desconstrucción del texto. Al mismo tiempo, los discursos literarios, filosóficos, políticos y hasta eróticos que se insertan en la novela se corresponden en gran medida con cuestiones heredadas de la literatura del absurdo, concretamente de autores como Franz Kafka y Albert Camus. Se trata de representar el absurdo, el caos y el problema existencial mediante una técnica nueva. Él mismo ha declarado que quería superar el falso dualismo entre razón e intuición, materia y espíritu, acción y contemplación, para alcanzar la visión de una nueva realidad, más mágica y más humana. Al final de la novela, en oposición a la novela clásica o tradicional, quedan interrogantes sin resolver: nada se cierra, todo está abierto a múltiples mundos.
María Eva Duarte de Perón (Junín o campo «La Unión» Los Toldos Provincia de Buenos Aires, 7 de mayo de 1919 - Buenos Aires, 26 de julio de 1952), conocida como Evita, fue una actriz y política argentina. Como primera dama, promovió el reconocimiento de los derechos de los trabajadores y de la mujer, entre ellos el sufragio femenino y realizó una amplia obra social desde la Fundación Eva Perón. En 1945 se casó con Juan Domingo Perón. Este mismo año, Perón fue destituido de sus cargos de la secretaría de Trabajo y de la vicepresidencia de la nación y confinado en la isla de Martín García. Entonces mostró Eva su gran energía y carisma para conectar con los sectores nacionalistas del ejército afines a su marido y con los trabajadores, que se habían beneficiado de las medidas sociales impulsadas por Perón desde su puesto. La campaña de agitación social que emprendió culminó el 17 de octubre, cuando miles de trabajadores, a los que ella llamó «descamisados», ocuparon el centro de Buenos Aires para exigir la libertad del político, en una de las mayores manifestaciones populares habidas en el país hasta entonces. Evita, como habían comenzado a llamarla las clases populares, se convirtió en el rostro humano del régimen y en el enlace del presidente con las organizaciones obreras, principalmente la Confederación General del Trabajo (CGT). Su particular preocupación por la situación de la mujer la llevó a fundar en 1949 el Partido Peronista Femenino y a promover desde él medidas orientadas a una mejor integración de la mujer en el mercado laboral. Gracias a su intervención, la legislación laboral articulada durante la primera presidencia del general Perón se tradujo en unas mejores condiciones de vida de los trabajadores y de los sectores hasta entonces marginados de la sociedad argentina.
Bernardo A. Houssay (10 de abril 1887 - 21 de septiembre 1971). Farmacéutico, médico y fisiólogo nacido en Buenos Aires. Galardonado con el Premio Nobel de Medicina en 1947. Gracias a su trabajo, la fisiología fue la disciplina médica que mayor vigor y desarrollo tuvo en la Argentina. En 1919 fundó el Instituto de Fisiología en la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires. En él empezó su labor de enseñanza a sus discípulos, que luego se transformarían en los primeros profesores universitarios de fisiología del país. De esta manera el Instituto se convirtió en un centro de excelencia mundial en el área de la investigación científica. También se debe a su iniciativa y la de sus colaboradores la fundación en 1920 de la Sociedad de Biología y la publicación del Acta Phgysiologica Latinoamericana desde 1950. En 1946, publicó un tratado de fisiología humana conocido como La Fisiología de Houssay, que sería traducido a los principales idiomas. Gracias a la publicación de este tratado Houssay recibió la consagración internacional a través de importantes premios: de la Universidad de Toronto (Canadá), del Royal College of Physicians (Inglaterra), de la Sociedad Real de Nueva Gales del Sur (Australia) y, finalmente, el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1947, por su trabajo de la influencia del lóbulo anterior de la hipófisis en la distribución de la glucosa en el cuerpo, de importancia para el desarrollo de la diabetes. Bernardo Houssay fue presidente de la Asociación Argentina para el Progreso de las Ciencias, de la Academia Nacional de Medicina, de la Sociedad Argentina de Biología y de la Federación Internacional de Diabetes. Gracias a su trabajo surgió el CONICET, del que fue su primer presidente. Además de su trabajo pionero en la Argentina, dejó también a decenas de discípulos de importancia mundial entre los cuales se destaca Luis Federico Leloir, Premio Nobel de Química en 1970.
Carlos Gardel (Según algunos investigadores nació en Toulouse, Francia, el 11 de diciembre de 1890, y, según otros, nació en Tacuarembó, Uruguay, el 11 de diciembre de 1887. Falleció el 24 de junio de 1935 en Medellín, Colombia) Fue un cantante y compositor naturalizado argentino, considerado el más importante tanguero de la primera mitad del siglo XX. La voz de Gardel ha sido declarada por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad. Pronto se convirtió en cantor habitual de reuniones y cafés. En 1912 grabó quince canciones para el sello Columbia Records, acompañándose él mismo con su guitarra. El primero de los temas, "Sos mi tirador plateao", lo volvería a grabar más tarde con el título de "El tirador plateado". El repertorio aún se componía de canciones criollas. En 1917 fue el primer cantor oficial de tangos, al estrenar el tango-canción "Mi noche triste", ya que, hasta entonces, el tango era sólo música sin letra. Ese mismo año filmó y estrenó su primera película, "Flor de durazno", e inició su etapa discográfica junto a José Razzano y el tema de Ángel Villoldo, "Cantar eterno". En los años '20 llevó el tango por Europa, haciéndolo conocer en España y Francia. Desde su regreso a Argentina en 1926 se dedicó casi exclusivamente a la fonografía. En los años '30 ya era una figura célebre en Argentina, Uruguay y en varios países europeos. Entre 1934 y 1935 conquistó el mercado de Estados Unidos, donde grabó discos, cantó en radio y filmó películas muy exitosas que extendieron su fama a toda América, todas ellas dentro del género musical y destinadas a su lucimiento como cantante. Luego llegó la gira por Centroamérica en 1935: Puerto Rico, Venezuela, Aruba, Curaçao y Colombia (donde murió).
Joaquín Salvador Lavado (Guaymallén, Provincia de Mendoza, 17 de julio de 1932), más conocido como Quino, es un humorista gráfico y creador de historietas. Su obra más famosa es la tira cómica Mafalda Los protagonistas de sus tiras cómicas suelen ser gente normal haciendo su vida, aunque Quino no renuncia a escenas surrealistas o alegóricas y a las reacciones caricaturescas. Así, aunque Mafalda aparenta ser una tira más con protagonista infantil, sus contenidos suelen ser más cercanos y a la vez adultos que otras tiras similares. El humor de Quino es típicamente ácido e incluso cínico, ahondando con frecuencia en la miseria y el absurdo de la condición humana, sin límites de clase. Así, hace al lector enfrentarse a la burocracia, los errores de la autoridad, las instituciones inútiles, la estrechez de miras, etc. No duda en usar sus viñetas para enviar mensajes de contenido social a sus lectores. Este enfoque pesimista de la realidad no impide que sus historias estén llenas de ternura y muestren una honda simpatía por las inocentes víctimas de la vida (empleados, niños, amas de casa, pensionistas, oscuros artistas...), sin ocultar sus fallos y limitaciones. La óptica de Quino es probablemente producto de las vicisitudes de Argentina en los últimos cuarenta años; su mezcla de pesimismo y humanismo es posiblemente una de las principales razones de su gran éxito en toda Latinoamérica.
Alicia Moreau de Justo (Londres, Gran Bretaña, 11 de octubre de 1885 - Buenos Aires, Argentina, 12 de mayo de 1986). Fue una médica y política argentina, figura destacada del feminismo y del socialismo. Fue una mujer política que mantuvo el ideal socialista durante toda su vida, fue feminista, defensora de los derechos humanos, pacifista y una de nuestras primeras médicas. En 1922 se casó con Juan B. Justo, fundador del Partido Socialista Argentino. En 1906 inició su actividad pública en el Foro del Libre Pensamiento con un trabajo sobre educación y en ese mismo año fundó el primer Centro Feminista. En 1910 fue una de las organizadoras del Primer Congreso Femenino Internacional y fundó el Ateneo Popular. En 1918 fundó la Unión Feminista Nacional y su revista Nuestra Causa y presidió la Asociación Prosufragio femenino. Colaboró con la Revista Socialista Internacional y dirigió Humanidad Nueva, Vida Femenina y el periódico La Vanguardia. Escribió "La mujer en democracia" y "El socialismo según la definición de Juan B. Justo", además de innumerables folletos y artículos. Fundó la Confederación Socialista Argentina y la Fundación Juan B. Justo las cuales presidió hasta su fallecimiento. La Ciudad de Buenos Aires ha homenajeado a Alicia Moreau de Justo poniéndole su nombre a una de las avenidas más importantes de la ciudad. Y la designó Ciudadana ilustre de la Ciudad de Buenos Aires. A partir de 1987 la Fundación Alicia Moreau de Justo ha establecido el "Premio Alicia Moreau de Justo" para la Mujer del Año, que se ha transformado en uno de los más prestigiosos del país.
Adolfo Pérez Esquivel (26 de noviembre 1931, Buenos Aires). Es un escultor, arquitecto y pacifista argentino. En 1980 recibió el Premio Nobel de la Paz por su compromiso con la defensa de los derechos humanos en Iberoamérica. En los años 60, Pérez Esquivel empezó a trabajar con grupos latinoamericanos cristianos pacifistas. En 1974 fue elegido coordinador general para una red de comunidades latinoamericanas para promover la liberación de los pobres a través de la No-violencia. Con el golpe de estado militar de Jorge Rafael Videla en Argentina en 1976 y con la represión posterior, contribuyó a la formación y financiación de los enlaces entre organizaciones populares para defender los derechos humanos y apoyar a los familiares de las víctimas de la guerra sucia. El "Servicio de Paz y Justicia", que él fundó, evolucionó en este contexto y sirvió como instrumento para la defensa de los derechos humanos promocionando una campaña internacional para denunciar las atrocidades cometidas por el régimen militar. Desde 2003, es presidente del Consejo honorario de la Fundación Latinoamericana del Servicio de Paz y Justicia y de la Liga Internacional para los Derechos Humanos y la Liberación de los pueblos, con base en Milán, Italia, y miembro del Tribunal Permanente de los Pueblos. Es miembro del Comité de Honor de la Coordinación internacional para el Decenio de la no-violencia y de la paz. Ha publicado los libros Caminando junto al pueblo (1995), "Una Gota de Tiempo, Crónica entre la Angustia y la Esperanza" (1996), en los que reflexiona acerca de la importancia de la memoria histórica y relata su experiencia con la lucha no-violenta en América Latina.
Astor Pantaleón Piazzolla (Mar del Plata, 11 de marzo de 1921 - Buenos Aires, 4 de julio de 1992) Compositor y bandoneista argentino. Es uno de los rarísimos casos en que un autor se desenvuelve de forma extraordinaria tanto en el mundo de la música popular, con sus tangos porteños, como en el de la música culta o clásica. Creó un nuevo género llamado tango sinfónico. Entró en contacto desde muy temprana edad con la música popular de su país de la mano de Anibal Troilo, un especialista del género. También estudió música clásica con el compositor argentino Alberto Ginastera, en Buenos Aires, y con la francesa Nadia Boulanger, en París. Dentro de su obra podemos señalar: Rapsodia porteña, para orquesta (1952), la sinfonía en tres movimientos Buenos Aires (1953), Oda íntima a Buenos Aires (para recitante, canto y orquesta), Tango sinfónico, Tangata (para orquesta), un concierto y una suite para bandoneón y orquesta y La serie del ángel. Dentro del tango, destacan títulos tan conocidos como 'Balada para un loco' (1953), 'La muerte del ángel', 'Adiós nonino' y 'Verano porteño'. Renovó de forma decisiva el tango, introduciendo nuevas estructuras armónicas y rítmicas tomadas de la música clásica y del jazz; esto dio lugar a lo que llamó "música contemporánea de Buenos Aires".
Antena 3 Internacional
Antena 3 Internacional emite desde España para América, en directo, 24 horas al día, vía satélite, y llega a los hogares a través de los principales operadores de cable y satélite. El Canal Internacional de Antena 3 ofrece al público americano los mejores programas que Antena 3 Televisión produce para los espectadores españoles, junto a otros espacios pensados y dirigidos especialmente para la audiencia iberoamericana.
Antena 3 Internacional pone al alcance de sus espectadores el mejor entretenimiento a través de una programación amena, ágil y familiar. Informa con rigor y en directo de todos los acontecimientos a través de sus noticieros, informativos especiales y programas de actualidad, y entretiene al espectador americano con sus magazines, concursos y las series de ficción de más éxito.
Más de veinte millones de personas, en cinco millones de hogares, sintonizan el Canal Internacional de Antena 3 y disfrutan de su programación. Antena 3 Internacional se distribuye en 19 países iberoamericanos y USA, y en estos momentos también es accesible para cualquier persona desde cualquier lugar del mundo a través del portal de la cadena www.antena3.com y teleporlared.com. Mar Martínez-Raposo es la Directora de Antena 3 Internacional.
La Capital Americana de la Cultura creada en 1998, tiene como objetivo promover la integración interamericana desde el ámbito cultural, contribuir a un mejor conocimiento entre los pueblos del continente americano, respetando su diversidad nacional y regional, poniendo de relieve al mismo tiempo el patrimonio cultural común. La Organización Capital Americana de la Cultura es miembro del Bureau Internacional de Capitales Culturales, promueve internacionalmente las ciudades capitales culturales y establece nuevos puentes de cooperación con Europa, continente que tiene establecida la capital cultural desde 1985. Está acreditada ante la Organización de los Estados Americanos (OEA) y tiene el reconocimiento de los Parlamentos Latinoamericano y Europeo. Hasta la fecha, han sido designadas como Capital Americana de la Cultura las siguientes ciudades: Mérida (México) 2000; Iquique (Chile) 2001; Maceió (Brasil) 2002; Ciudad de Panamá (Panamá) y Curitiba (Brasil) 2003; Santiago (Chile) 2004; Guadalajara (México) 2005; Córdoba (Argentina) 2006, Cusco (Perú) 2007, y Brasilia 2008 (Brasil). El Bureau Internacional de Capitales Culturales, cuya sede está en Barcelona, (www.ibocc.org) es un organismo que agrupa a la Capital Americana de la Cultura (www.cac-acc.org), la Capital Brasileña de la Cultura (www.capitalbrasileiradacultura.org), la US Capital of Culture (www.culturalcapital.us), y la Capital de la Cultura Catalana (www.ccc.cat), como iniciativas consolidadas, y otros proyectos de creación de capitales culturales en preparación. Xavier Tudela es el Presidente de la Organización Capital Americana de la Cultura y del Bureau Internacional de Capitales Culturales.
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